Os Dez Mandamentos e a lei natural
O Decálogo exprime sinteticamente a lei natural, que está gravada no coração de cada homem. O mais importante Mandamento é o primeiro, em função do qual todos os outros estão ordenados.
Deus fala através do trovão
Já havia dois dias que os israelitas, acampados próximo ao Sinal, estavam se preparando para a grande teofania. No terceiro dia, Deus enviou tão impressionantes sinais que o povo tremeu de medo.
Trovões e relâmpagos, uma nuvem espessa cobriu a montanha, forte som de trombetas, todo o Monte Sinai fumegava e tremia violentamente. "O som da trombeta ia aumentando cada vez mais. Moisés falava, e o Senhor lhe respondia através do trovão" (Ex 19, 19).
Deus, então, ordenou a Moisés que subisse ao Monte Sinai, e ali lhe revelou os Dez Mandamentos, ou Decálogo, e deu-lhe duas "tábuas de pedra, escritas com o dedo de Deus" (Ex 31, 18).
Os Dez Mandamentos podem ser assim resumidos1:
1 - Amar a Deus sobre todas as coisas
2 - Não tomar seu santo Nome em vão
3 - Guardar domingos e festas
4 - Honrar pai e mãe
5 - Não matar
6 - Não pecar contra a castidade
7 - Não furtar
8 - Não levantar falso testemunho
9 - Não desejar a mulher do próximo
10 - Não cobiçar as coisas alheias
2 - Não tomar seu santo Nome em vão
3 - Guardar domingos e festas
4 - Honrar pai e mãe
5 - Não matar
6 - Não pecar contra a castidade
7 - Não furtar
8 - Não levantar falso testemunho
9 - Não desejar a mulher do próximo
10 - Não cobiçar as coisas alheias
Lei natural
"O Decálogo contém uma expressão privilegiada da ‘lei natural'."2 E a lei natural é a "ordenação divina da criatura racional para seu fim último, gravada na natureza humana e percebida pela luz da razão".3
Devido aos pecados cometidos, os homens ficaram com a luz da razão obscurecida. Deus, então, revelou os Dez Mandamentos para dar-lhes o conhecimento completo das exigências da lei natural.4
"A Lei imposta por Deus é bela e ordenada. Ela compreende dois grupos de Mandamentos: os que dizem respeito ao relacionamento do homem com Deus e os que tratam das relações dos homens entre si. Três Mandamentos pertencem ao primeiro grupo, sete ao segundo".5
Por isso, os Mandamentos foram gravados em duas tábuas: três em uma, e sete em outra.6 Os Dez Mandamentos formam um todo inseparável; por essa razão, transgredir um deles é infringir todos os outros. São essencialmente imutáveis; a s no coração de cada pessoa7.
O primeiro Mandamento
O primeiro Mandamento é o mais importante e sintetiza os outros. O verdadeiro amor não é uma questão de sentimento; darprimazia ao sentir significa sentimentalismo, principal ingrediente do romantismo. Amar é fundamentalmente um ato da vontade, que significa querer bem. E quem realmente ama a Deus deseja que Ele seja glorificado e obedecido por toda a Humanidade.
Santo Agostinho, em sua obra "A cidade de Deus", divide a Humanidade em dois grandes grupos: os que vivem segundo o homem, constituindo a cidade terrena; e os que vivem de acordo com Deus e formam a cidade celestial.
E esclarece que dois amores fundaram essas duas cidades: "o amor próprio até o desprezo de Deus, a terrena; e o amor de Deus até o desprezo de si próprio, a celestial".8
Vemos assim como o egoísmo é o principal inimigo do amor a Deus. Quem realmente pratica o primeiro Mandamento coloca a 
Deus no centro de tudo quanto pensa, quer ou faz; e quem se põe no centro caminha para a adoração de si mesmo, a egolatria.
Deus no centro de tudo quanto pensa, quer ou faz; e quem se põe no centro caminha para a adoração de si mesmo, a egolatria.
Amor à Santa Igreja
Conforme afirmou Nosso Senhor Jesus Cristo, os Mandamentos se resumem nestes dois: Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo (cf. Mc 12, 30-31). Se o modelo do amor ao próximo é o amor a si mesmo, resulta que este último é bom.
O reto amor a nós mesmos consiste em querer o bem de nossa alma e nosso corpo, visando nossa santificação para a maior glória de Deus. É exatamente isso que devemos desejar para nosso próximo, ou seja, seu bem espiritual e material, tendo em vista sua salvação eterna.
Precisamos amar o próximo não por humanitarismo, mas por amor a Deus, para praticarmos a virtude teologal da caridade, a qual assim se define: "É a virtude pela qual Deus é amado por causa de sua infinita perfeição e o próximo é amado por amor a Deus".9
E quem ama a Deus, ama a Igreja Católica Apostólica Romana, a qual é o Corpo Místico de Cristo; reza, sacrifica-se, luta para que ela seja exaltada. E também para que os inimigos dela sejam derrotados. Ensina São Tomás de Aquino:
É evidente que quanto mais intensamente tende uma potência para algo, mais facilmente também repele o que lhe é contrário e incompatível. Assim, pois, sendo o amor um movimento para o amado, como diz Santo Agostinho [...] o amor intenso trata de excluir tudo o que lhe é contrário10.
Que Nossa Senhora nos conceda a graça de aumentar nosso amor a Deus e a sua Santa Igreja, bem como ao próximo por amor a Deus. Por Paulo Francisco Martos -
(In "Noções de História Sagrada" - 27)
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